自國家頒布青年節(jié)放半天假的規(guī)定起，近幾年的“五四青年節(jié)”總是伴隨著“誰才是青年”、“誰能享受半天假”這樣庸俗的爭論，這是有意無意間忽略了“五四青年節(jié)”設(shè)置初衷的必然結(jié)果。

　　“少年智則國智，少年富則國富;少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”111年前，梁啟超的《少年中國說》橫空出世，令無數(shù)中國人為之精神振奮。每逢五四來臨，振聾發(fā)聵的聲音總是如約在耳邊響起。

　　波瀾壯闊的五四運動令人回味悠長，而愛國主義正是貫穿其中的主旋律。正是為了使青年繼承和發(fā)揚五四運動的光榮傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月23日，中國人民政府政務(wù)院正式規(guī)定：5月4日為中國青年節(jié)。

　　在人們的傳統(tǒng)觀念中，一提起愛國，總能令人不由自主聯(lián)想起無數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血的宏大歷史場景，不過，這樣的場景只是戰(zhàn)爭年代所獨有，如今的和平年代不需要我們扛槍保衛(wèi)祖國，也不需要我們救民族于危難之中。那么，身處和平年代的我們，究竟應(yīng)該如何去表達(dá)自己的愛國情懷?

　　當(dāng)我們還在上學(xué)的時候，愛國主義教育貫穿學(xué)校教育的始終，不過老師在號召大家向革命前輩學(xué)習(xí)的同時，卻并沒有教給我們到底應(yīng)該做些什么。于是，在被問及怎樣愛國的時候，絕大多數(shù)同學(xué)的回答都是好好學(xué)習(xí)，將來成為科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家……從而貢獻(xiàn)自己的力量，以此來報效祖國。這樣的回答當(dāng)然并沒有錯，但一個顯而易見的事實是，并非所有的人都能成“家”，那么是不是就意味著成不了“家”的人就不愛國了呢?恐怕誰都不會這樣認(rèn)為。

　　中國青年報社關(guān)于“五四青年節(jié)”的一份調(diào)查中，64.8%的人認(rèn)為最適合在“五四”青年節(jié)舉行的活動是“青年志愿者活動”。相比起波瀾壯闊的歷史場景，一些志愿者活動或許多少顯得有些瑣碎，但是，這些看似瑣碎的舉動不僅也是在表達(dá)愛國情緒，而且完全是每個人平時所應(yīng)該和能夠做到的，只是不少人還沒有將這些舉動看做是愛國行為而已。愛國不僅是一種信念，更是一種行動。從每個人做起，從點滴小事做起，這些其實正是愛國的第一要義。

　　俄國作家杜勃羅留波夫說過：“真正的愛國主義不應(yīng)該表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國謀福利，為人民謀福利的行動上。”新時代的青年人正在用實際行動詮釋著這句話所蘊(yùn)含的深刻含義，因此也使得學(xué)校愛國主義教育有了一個可資借鑒的生動事例。在繼續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)愛國主義教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校更加應(yīng)當(dāng)注重的是，如何教育和引導(dǎo)學(xué)生用實際行動體現(xiàn)愛國熱情，為愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)注入嶄新的時代內(nèi)涵。

　　毫無疑問，愛國是一種情感，而情感是需要表達(dá)的;相同的愛國主義，不同的時代有著不同的表達(dá)方式。現(xiàn)在的青年人正在用實際行動踐行著梁啟超的宣言，與此同時，他們也在用自己獨特的方式告訴我們——愛國情感的表達(dá)可以如此豐富多彩，細(xì)膩而又不失生動。

　　不過，伴隨著青年節(jié)中適齡青年放半天假規(guī)定的頒布，近幾年的“五四青年節(jié)”總是伴隨著爭議如期而至——有人提問誰才是“青年”，有人質(zhì)疑誰能享受半天假。實際上，“五四青年節(jié)”的設(shè)置初衷在于以“五四精神”激勵人奮發(fā)向上，而不是提供一個可有可無的假期。在“逢節(jié)必休”漸趨成風(fēng)的當(dāng)下，如果“青年節(jié)”也未能免俗地成為“少數(shù)人的節(jié)日”，不免會加劇“五四精神”與普羅大眾的割裂。重溫那段激情歲月，每個人都可以成為這個特殊節(jié)日的主體，何必一定要以年齡為界限將部分人排除在外呢?

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